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            时间:10-10 作者:a级黄片视频_暖暖爱视频在线观看_中文无码不卡的岛国视频 浏览量:98243

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              文章早就寫完,一直壓在箱底,不想拿出來發表,就因為述及露伴的文學碑時語焉不詳。手頭只有當初游覽時拍的錄像,碑文一掃而過,無法釋讀。來訪的蘆田君自告奮勇,回日本后給片品村教育委員會打電話,方才明白碑的正面刻著《對髑髏》開篇的幾句話。現抄錄碑文大意如下:

            楚王問鼎,就表示了取代周天子的意圖。

              我們把近代科學稱作實證科學。不過,實證態度在古代已經出現了。希臘化時期是實證研究的第一個繁榮時期。阿基米德力學、希帕恰斯和托勒密的天文學都屬于實證研究,可以視作近代科學的先聲。

              在危機中,這種開放是刻不容緩的。實際上,正是這種開放及其緊迫性構成了危機的基本因素。但是,開放不是危機本身引起的。為了使危機不僅僅具有戲劇性而且成為醫學上的轉機,為了使危機不會危害人,而僅僅抑制疾病,總之,為了使諺妄的戲劇表演具有喜劇的凈化效果,必須在特定時刻引進一種詭計。這種詭計,或者至少是一種能暗中改變諺妄的獨立運作的因素,應該一方面不斷地肯定諺妄,另一方面通過使諺妄面對自己的真理而使諺妄必然導向對自身的壓制。這種方法的最簡單的例子就是對諺妄病人所施用的一種詭計。有些病人認為在自己體內有某種物體或某種異常動物:“當一個病人認為自己身體內關著一只活生生的動物時,人們應該假裝把它取出來。如果這只動物在胃里,人們可以用強灌洗法,同時趁病人不注意時將一只動物扔進盆里從而達到上述效果。”戲劇手段體現了諺妄的目標,但是如果不使這種結果外表化,就達不到這種目的。如果說它使病人從知覺上肯定自己的幻覺,那么這只是為了與此同時用強力迫使病人擺脫幻覺。對諺妄的人為重構造成了一種實際的間離,病人由此恢復了自由。

            但是現在,雖。。。

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