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它的知識。作為意識，自我意識分裂成為它自己與被它視為。。

得到好處的信仰，在俄國就要惹禍的。

（同上書第２４３頁）殊不知，一切心理現象、意識現象都同是意識的經驗、經歷和歷史，都是本質的表現，都在尋求與自己的本質相統一。重要的是意識的經歷和歷史是有規律的、與邏輯的東西統一的。

　　三、從注重筆試到注重面試

12年換一次。快到換像的時候，廟里的僧侶先行齋戒，

2020-10-10 　　"我跟鮑伯．霍伯（BobHOpe好萊塢著名喜劇演員）一起在床上。我不認為他知道我跟他躺在一起，我大氣都不敢喘，免得他難為情。事后我向挑樂絲描述他身上穿的那件毛衣，桃樂絲說她曾在電影上看過。我回答說，根本沒有任何一部這樣的電影。"

2020-10-10 來修飾它的作品。這很容易導致貢布里希所說的“兩極分化”，導致偏向一方，導致追

2020-10-10 　　我們所謂的意志只不過是遲早獲得的意識的特例，它介入到身體的預先形成的和固定的機制之中。如果環境是簡單的，這種天生的機制幾乎足以保證各部位為生命保存而運轉的聯合。然而，如果在環境中存在巨大的空時變化，那么反射機制就不再足夠了：它們的功能必須隨境況的不同以某些變化覆蓋某一區域。這些足夠小的變化通過聯想得到，這反映了環境的相對穩定性和有限的改變。有意識的記憶痕跡引起的修改被稱為意志。沒有反射和本能，從而就沒有它們的修改，因此就沒有意志。它們依然處于生命的所有表達的核心，只有當它們保證生命保存時，它們將被修改，甚或被暫時地壓制，以致為了達到無法直接接近的目標，可能需要采取顯著的迂回路線。這就是動物在沒有其他辦法成功時，它潛近它的獵物，一躍而抓住它的情況；或者，這也是人建筑小屋，并點火抵御超過無助的有機體能夠承受的寒冷程度的情況。就想像從而就行動而言，人高于動物（或文明人高于野蠻人）的優勢僅僅是達到同一目標的迂回長度，以及發現和遵循迂回的能力。整個科學技術文明可以被看作是這樣的迂回。如果在文明的幫助中理智（和想像）成長到它能夠創造它自己的需要并追求為科學而科學的程度，那么無論如何這只能是容許合適的勞動分工的社會組織的產物。由于與社會脫離，完全沉浸在他的思維中的探究者也許是在生物學上不能生存的病態現象。

2020-10-10 文為“咳嗽”之意）更使他引入更深的冥想，不久他驚醒過來，才發覺他的枕畔人因氣管炎

2020-10-10 那加人有